国会 : 第104回 (常会, 1985年（昭和60年）12月24日-1986年5月22日)、 第105回 (臨時会, 6月2日)、第106回 (特別会, 7月22日-25日)、 第107回 (臨時会, 9月11日-12月20日)、 第108回 (常会, 12月29日-1987年（昭和62年）5月27日) 世相 一般的にこの年から バブル景気 とされる。 1991年 初頭に崩壊するまで4年半 ( 1992年 初頭頃にバブル景気が正式に終結するまでを含めると、約5年余り)続いた戦後で二番目に長い好景気である。 この年の春に ハレー彗星 が 1910年 以来76年ぶりに地球に最接近することが話題となった。
（1）"造"字（ノ、土、口、辶）："ノ"，這是生命氣息；"土"，神用泥土造人；"口"，神口生命氣息吹入人鼻孔裏；"辶"，走之底，人既有了生命，會走路了。 這神造人"造"字。 （2）"福"字（礻、一、口、田）："礻"這個偏旁代表神， 一口指亞當；"田"，園子，即伊甸園。 代表他伊甸園享受神恩典。 （3）"禁"字（林、示）：第一個"告示"是伊甸園兩棵樹旁發出，禁止他們吃那樹上果子（創2：17）。 "示"，是告示，是神意思。 第一個告示是從神來；第一個告示是生命樹和樹兩棵樹旁發出的。 （4）"婪"字（林、女）：何以林下女婪？ 隱含夏娃受誘惑吃林中智慧果之意："女人見那棵樹果子作食物，悦人眼目，且是可喜愛，能使人有智慧，摘下來吃了"（創3：6）。 還是發生兩棵樹下，這不是飲食、美情到心智上，全面嗎？
五行 簡介 五行概念始於《 尚書 》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相剋思維的基礎上,又附之於陰陽、四時、五方、 五德 等 元素形成 了一個完整的五行 系統模型 。 [6] 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是： 木生火 ， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生木 。 相剋，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互剋制的；具體是： 木克土 ， 土克水 ， 水克火 、 火克金 、金克木。 圖1 初始含義 金——金屬 木——植物 水——液體 火——熱能 土——土地 圖2
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各種風水煞氣及化解方法(1)：形煞風水學上，克我者為官星。官星有正官和偏官之分。陰見陽，陽見陰為正官，陰見陰，陽見陽為偏官。偏官又稱作七殺、七煞，所以煞氣就是偏官。因此"煞"即是傷人于無形的一種力量，如果不小心犯以，可能遭傷身破財的禍害。
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坐北朝南是用於形容房屋朝向的用語，即房子位於北側，房屋背朝北，門開在南側。 早在 原始社會 ，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。 [1] 中文名 坐北朝南 類 型 房屋設計 原 因 採光避風 傳 統 南尊北臣 目錄 1 基本信息 2 採光 3 避風 4 寺院道觀 5 宮殿廟宇 基本信息 早在 原始社會 ，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，到了 商周 時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。 後來，漢代政治家晁昏提出，在選擇城址時，應當"相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。 "古代以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。
1、安牀方位選擇：這個要主人八字來選擇，比如主人八字喜木，那可以牀安卧室東側；如果喜金，那可以安西側；如果土，宜牀頭向西南或西北；如果喜火，宜牀頭朝南而牀尾北；如果喜水，宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字，要顧及到住房坐吉，比如一套坐東北向西南（艮山坤）住房，西南 (坤)卦位是"二黑病符星"，所以安牀時要避開這個吉方向，不要坐東北向西南。 早期，搬家是一家子大事，因為一搬有可能住一輩子，需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位，因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放，而應該門向垂直，但如果房間話，垂直安牀則會房門沖，如果門衝着牀，或衝着牀一部分，應該設置屏風或幕簾擋。
1986年6月4日
